Nhiều người Khùa (dân tộc Bru-Vân Kiều) ở xã Dân Hóa vẫn lưu giữ được những quyển sách lá và xem đó như là “báu vật” của cha ông. Bởi những nội dung trong sách lá rất có giá trị về văn hóa, dòng tộc, cuộc sống… mà tổ tiên họ đúc kết, truyền dạy. Tuy nhiên, do tồn tại hàng trăm năm nên nhiều cuốn sách lá của người Khùa đã bị cũ nát, mất dần và không còn ai có thể đọc, dịch được hết nội dung khiến chính quyền và người dân nơi đây rất trăn trở.
Sách viết trên lá cây
Theo các cụ cao niên người Khùa ở xã Dân Hóa, tổ tiên của họ đến từ nước Lào. Thế kỷ XIX, khi đất nước bị xâm chiếm, để lánh nạn, một số dân sơ tán qua đất Việt Nam rồi ở lại xã Dân Hóa. Khi hết giặc, phần lớn người khỏe mạnh trở về quê, còn những người già, phụ nữ hay người đang nuôi con nhỏ dừng chân lại rồi thành lập bản làng, đổi họ gốc sang họ Hồ theo họ của Bác Hồ.
Trong quá trình di cư, nhiều người Khùa vẫn mang theo những cuốn sách lá và xem đó như là “báu vật” của cha ông để lại. Ông Hồ Phin (59 tuổi), ở bản La Trọng 1, xã Dân Hóa kể: “Ngày xưa, nhiều bà con người Khùa có sách lá mang từ Lào về. Ông nội tôi cũng có 2 cuốn. Ngày đó, ông thường lấy sách ra đọc và kể cho tôi nghe, dựa vào những kiến thức từ sách để răn dạy con cháu, áp dụng vào cuộc sống”.
Ông Đinh Thanh Dự, nhà nghiên cứu văn hóa dân gian cho rằng, mỗi cuốn sách lá có từ 50-150 trang, mỗi trang rộng khoảng 5cm, dài từ 50-70cm. Chữ viết trong sách là chữ Lào cổ, gồm bộ văn thơ và bộ võ thuật. Bộ văn thơ chép lại các bài ca dao, dân ca, thơ, gia phả, cúng tế, răn dạy con cháu làm điều thiện, tránh điều ác... Bộ võ thuật ghi lại những thế võ để rèn luyện sức khỏe, chống muông thú, giặc ngoại xâm và các kỹ năng sinh tồn nơi núi rừng.
Sách lá được làm từ lá cây tàn (họ cây cọ). Để viết được sách, người xưa lấy lá cây ngâm tẩm, sấy khô một thời gian dài để lá bền, cứng hơn. Sau đó, họ mài mực tàu trộn với mật của một loại cá khe, dùng thanh sắt nhọn tẩm mực rồi viết lên lá. Sau khi viết xong, sách được xâu lại thành một tập, hai bên nẹp bằng những thanh gỗ. Người viết sách lá là những người có kiến thức uyên thâm, khéo tay và tỉ mỉ. Loại sách này từng được nhiều người có học thức sử dụng, lưu hành thông dụng ở Lào vài trăm năm trước.
Cần được bảo tồn
Trước đây, tại xã Dân Hóa có rất nhiều người đọc, dịch được sách lá, như: Ông Hồ Uôn ở bản La Trọng 2, Hồ Xiêng Kha ở bản Ka-Ing, Hồ Xôm ở bản Ông Tú, Hồ Thoong ở bản Hà Vi… Tuy nhiên, những người đó nay đã mất nên gần như cả xã không ai đọc, dịch được các nội dung trong sách lá. Anh Hồ Văn Xai, ở bản Ka-Ing nói: “Tôi có thể đọc và dịch được tiếng Lào bây giờ, nhưng chữ viết trong sách lá không thể đọc được, vì đó là tiếng Lào cổ. Tôi hỏi một số người Lào có học thức cao, họ vẫn không đọc được”.
Cũng theo anh Xai, người Khùa khi sang Việt Nam chủ yếu học tiếng Việt. Vì vậy, nội dung trong sách phần lớn được truyền miệng để lưu giữ những nét văn hóa truyền thống, vận dụng vào lao động sản xuất, ứng phó với thiên tai…
Ông Hồ Đi (75 tuổi), ở bản Ka-Ing, là một trong số ít người Khùa còn lưu giữ 1 cuốn sách lá còn rõ nét mực. Tuy không đọc, dịch được nhưng ông cho rằng, đây là cuốn sách quý thuộc bộ văn thơ, ghi lại gia phả, các bài cúng của tổ tiên. Giờ đây, ông vẫn dựa vào những nội dung được truyền lại từ cuốn sách để thực hiện các nghi lễ cúng tế vào dịp năm mới, lễ buộc chỉ cổ tay, đám cưới, mừng cơm mới…
“Sách lá của người Khùa hiện còn lại không nhiều. Người biết đọc, dịch tiếng Lào cổ trong sách lá trên địa bàn gần như không còn ai. Do đó, giá trị nội dung, nghệ thuật của sách lá vẫn chưa được đánh giá hết. Tôi hy vọng, các nhà nghiên cứu sẽ vào cuộc nghiêm túc để giải mã hết giá trị bên trong này”, ông Hồ Đi trăn trở.
Nguồn tin: Báo Quảng Trị
